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昨今は信仰というよりも、ひとつのカルチャーとして定着しつつあります。
こころを鎮めて御仏の教えを一字一句丁寧にこころにも刻むように写していく
作業は、御仏との会話の第一歩なのかも知れません。
写経のセットも気軽に買えるようになりましたが、別にそれでなくても年賀状を書く
時の筆ペンと白い紙さえあれば、「般若心経」はウェブからプリントアウトして
トライすることもできます。ウェブ上でキーボードを叩いて文字を入れていく方法も
ありますが、御仏との会話という面からはちょっとそぐわない面もあります。
中国の仏教を描いた映画で、だだっぴろい部屋でもくもくと経典を写しているシーン
をご覧になられた方も多いと思いますが、写経は中国に源を発しています。
木版印刷が誕生普及するまでは、人手により写され仏教の大いなる発展に
寄与されたといわれています。現代のようにコピーしたり、ＤＶＤに大量に焼き付ける
ような大量生産ができない時代でした。昔の人々の根気の要るじみちな作業が
あってこそ、私たちは御仏の教えに居ながらにして触れることができます。
現代では特にウェブの普及がそれに拍車をかけています。
巷間よくデジタル世代アナログ世代と言われて久しいものがあります。新旧の
世代交代のイメージで語られることの多いこの言葉も、写経にあってはあまり
意味をなさず、むしろデジタルは情報を伝える手段で、アナログはこころを伝える
手段として存在価値があるように思います。
こころは複写することができません。大量生産することもできません。
人から人へ、動物から動物へ、植物から植物へと以心伝心の形で伝わっていく
ものです。写経はまさに以心伝心の世界で、筆を動かす手は、船頭の櫓のような
もので、動かしながらある目的地に向ってひたすら心魂を傾けるような作業です。
御仏は煩悩と戦う人間にいつもエールを送り続けていらっしゃいます。
そのような環境をお作りになられたのも御仏かも知れませんが、その煩悩に
惑わされずに人の道をきわめるようにエールを送られています。
お金も大事、家族も大事、自分も大事、でも本当に大事なものは何か？
御仏は「それに気づけば、すべてが生成発展につながり、真のお金、真の家族
真の自分をつかむことができる」と。そして、それに気づくのはそんなに難しいこと
ではありませんよ、と言っておられます。
自分だけで考えて悟りを開くのはます不可能でしょう。また人生はそんなに長くも
ありません。文学も模倣から始まるといいますが、御仏の模倣からはじめても
決して怒りを買うことはないと思います。写経はそんな入り口ではないでしょうか。
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