写経は、印刷技術がまだ発展していなかった時代には、御仏の教えを広めるために また、お寺で講義研究するために必要な作業でありました。 中国では六朝時代に写経が定型化され、隋や唐の時代には盛んに行われる ようになりました。わが国での写経の歴史は、日本書紀に「書生を聚めて、始めて一切経を川原寺に写す。」とあり、その後、聖武天皇のころ、写経司を任命し、これら専門の者が書写して収蔵し、また、諸国の国分寺等に配布されました。古代日本の政治文化の中心であった飛鳥のお寺で６７３年に始められたのを皮切りに、奈良時代には官立の写経所が設けられてそれ専門の写経生もあらわれるようになりました。 元来　写経とは仏道修行にあって如法経といって一字を書くごとに三回の礼拝をする一字三礼の修行を積んだといわれております。 しかし、平安時代以降は、印刷技術の進化とともに、写経の目的は御仏の教えを 広めることから、もっぱら個人的な祈願成就など信仰のために行われるようになり それが現代まで続いているといわれています。おそらくその当時は紙は非常に 高価なものであり、一部の特権階級しか行えなかったのでしょう。 釈尊は菩提樹の下で「縁起」の理法を悟られたといわれます。 いかなるものごとも独立して存在するもではなく、常に他者との関係をもっている、そして人生は苦であるということ、その苦を克服するには八つの正しい道「八正道」の修行を積むことであると教えられたわけです。その教え、説法が次々に伝えられまとめたのが多くの経典になるわけです。 写経をする際　もっとも多い経典が『摩訶般若波羅蜜多心経』です　一般に『般若心経』と広まっているお経です、わずか二七六文字の短文のお経ですが仏教の原理をすべて包含しているといわれ「空　くう」の思想で　あり、「空　くう」の意味について奈良薬師寺の故・高田好胤老師は｢空とは、かたよらない心、こだわらない心、とらわれない心｣と非常にわかりやすく諭されました。